Questões de Antropologia

São realidades físicas ou sensoriais dotadas de valores específicos e permitem ao ser humano transmitir seus conhecimentos aprendidos e acumulados por gerações, resguardando aqueles valores tidos como essenciais em seu contexto cultural e social. São reinterpretados, disputados e negociados continuamente. O texto refere-se aos:

a) ritos;
b) objetos;
c) padrões sociais;
d) atos sociais;
e) símbolos.

A resposta correta é:

Como um ramo da Antropologia que estuda o funcionamento e a evolução dos sistemas econômicos das sociedades primitivas e rurais, a organização econômica é tratada como elo entre a base material da cultura e a estrutura social por estar atenta tanto aos produtos da __ quanto à sua distribuição diferencial através da estrutura social. (Hoebel e Frost, 1981 In: Marconi M. e Presotto Z., 2006: 119). O termo que completa corretamente a sentença acima é:

a) colheita;
b) tecnologia;
c) evolução social;
d) atividade industrial;
e) agricultura.

A resposta correta é:

Segundo o pensamento evolucionista de Morgan, pioneiro nos estudos sobre atividade econômica das culturas primitivas, a vida econômica teria passado, de uma maneira geral, por três estágios: o da propriedade comum, o da propriedade familiar e o da propriedade privada ou estatal. No entanto, essa colocação não pôde ser mais aceita por razões como:

a) as informações coletadas posteriormente revelaram uma grande variedade de sistemas econômicos que não se enquadravam nos referidos estágios;
b) a idéia de estágios de evolução explica razoavelmente o atual processo de mudança econômica das sociedades;
c) nas aldeias fixas, com atividades de agricultura e pastoreio, a propriedade comum não mais existia por conta dos clãs estabelecidos;
d) mesmo com unidade política e tecnologia avançada, muitas sociedades mantinham o sistema de propriedade privada;
e) autores como Boas e Malinowski desenvolveram estudos que explicavam os diferentes sistemas econômicos pela evolução social.

A resposta correta é:

Utilizada por diversas disciplinas, a teoria dos sistemas ecológicos de Urie Bronfenbrenner foi definida, pelo próprio autor, com base em quatro "parâmetros do contexto". Aquele que faz referência à cultura ou sistema social em que está inserida a pessoa em desenvolvimento é chamado de:

a) micro-sistema;
b) meso-sistema;
c) endo-sistema;
d) exo-sistema;
e) macro-sistema.

A resposta correta é:

Determinados valores e características dos diversos sistemas indígenas revelam comunidades que adotam práticas de cooperação, respeito aos laços familiares e à comunicação entre gerações, a partir dos recursos naturais disponíveis localmente, respeito à natureza e consciência da importância da proteção à vida, desenvolvendo uma ética baseada no de cada um para com os demais. As palavras que podem completar corretamente as lacunas são:

a) exploração; sentimento;
b) auto-suficiência; cuidado;
c) dinamização; temor;
d) comercialização; medo;
e) desenvolvimento; convívio.

A resposta correta é:

O exemplo mais representativo de aculturação intertribal no Brasil é observado no Alto Xingu com a coexistência de diferentes famílias lingüísticas, dando origem à cultura xinguana. A adaptação ecológica e cultural verificada possibilitou uma sociedade única caracterizada por padrões que foram adotados pelos grupos distintos que a integram. A alternativa que NÃO se refere a um desses padrões é:

a) uso do beiju e ausência de bebidas fermentadas;
b) predomínio da tribo mais antiga sobre as demais;
c) família extensa, com descendência bilateral;
d) aldeia em forma circular e casas elípticas cobertas com sapê;
e) supremacia da pesca sobre a atividade de caça.

A resposta correta é:

A expressão "fricção interética", já clássica nos estudos sobre o contrato entre grupos de culturas e etnias diferentes, foi formulada por Roberto Cardoso de Oliveira e, de uma forma geral, faz referência à/ao:

a) oposição entre ordem tribal e ordem regional amazônica;
b) processo de interdependência observado em um sistema interético;
c) relação de complementaridade entre sociedades diferentes;
d) contato índio e não-índio no processo histórico brasileiro;
e) idéia de europeização do mundo a partir da Revolução Industrial.

A resposta correta é:

Para muitos autores, "(...) funciona como a unidade mais importante de propriedade de produção, consumo, reprodução social, identidade, prestígio, sociabilidade e bem-estar dos camponeses. Nela, o indivíduo tende a se submeter a um comportamento-desempenho familiar formalizado e à autoridade patriarcal". (Dicionário do pensamento social do século XX. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1996, p.54) O texto descreve características da/do:

a) fazenda agrícola;
b) terra senhorial;
c) propriedade de terras;
d) roça da família;
e) sítio de arrendamento.

A resposta correta é:

Entre as alternativas a seguir, aquela que NÃO traz uma característica marcante da sociedade/economia camponesa é:

a) trabalho com nível relativamente baixo de especialização;
b) treinamento para o trabalho efetuado de maneira informal;
c) terra e capital como os fatores de produção mais essenciais;
d) natureza como fator importante para o ritmo da produção;
e) acontecimentos familiares relacionados à dinâmica da lavoura.

A resposta correta é:

Em uma propriedade rural, um grupo de camponeses trabalha a terra repassando periodicamente parte de sua produção ao proprietário do imóvel. Nessa situação, é correto caracterizar estes camponeses como:

a) posseiros;
b) arrendadores;
c) sesmeiros;
d) parceiros;
e) proprietários.

A resposta correta é: