Questões de Sociologia

A afirmação que os fatos sociais devem ser tratados como coisas-afirmação que constitue a base do método é, talvez, a que tem encontrado, entre todas, a maior oposição. Considerou-se paradoxal e indigna a assimilação das realidades do mundo social às realidades do mundo exterior ( ... ).

Émile Durkheim. As regras do método sociológico. São Paulo: Companhia Editora Brasileira, 1937, p. 129 (com adaptações)

Tendo o texto acima como referência inicial e no que concerne ao fato social, julgue os itens

Constitui uma contradição conceber os fatos sociais, objeto de estudo sociológico, como imateriais e reais, ao mesmo tempo.

A resposta correta é:

Howard Becker, quando discute os problemas de inferência e prova na observação participante, explicita quatro estágios:

três conduzidos no próprio campo e um quarto, após o seu término:

I. Incorporação de descobertas individuais num modelo da organização em estudo.
II. Problemas de apresentação de evidências e provas.
III. Seleção e definição de problemas, conceitos e índices.
IV. Controle sobre a frequência e a distribuição dos fenômenos.

A sequência lógica correta desses estágios ocorre em:

a) IV; I; III; II.
b) II; III, I; IV.
c) IV; III; I; II.
d) III; IV; I; II.
e) II; III; IV; I.

A resposta correta é:

20 anos da Constituição Cidadã


1 Talvez para muitos tenha passado despercebida a data
de 5 de outubro, domingo em que a Constituição brasileira
completou vinte anos da sua promulgação. Talvez para muitos
4 também remanesça incompleta a compreensão do significado
desse documento que trouxe o Brasil mais uma vez e
definitivamente para o lado das nações democráticas, que são
7 justamente aquelas em que os direitos fundamentais têm seu
ambiente mais propício ao respeito e realização.
Falar de Estado de Direito é falar de estado
10 constitucional, de estado de legalidade, de estado democrático
e também, por que não, de “estado de separação de poderes” e
de “estado de direitos fundamentais”. Tudo, na verdade, é uma
13 questão de ponto de vista e de ênfase: sob a perspectiva do
Estado e mais política do que jurídica, fala-se de separação de
poderes; ainda sob a perspectiva do Estado e mais jurídica do
16 que política, fala-se de constitucionalidade e legalidade; mas,
sob a perspectiva e ênfase do cidadão, fala-se de direitos
humanos e de direitos fundamentais.
19 Foi exatamente para criar essa nova realidade
democrática de três lados inseparáveis (o político, o jurídico e
o humanitário) que a Assembleia Constituinte nos legou em 5
22 de outubro de 1988 a Carta que Ulysses Guimarães batizou de
Constituição Cidadã. Com toda razão, em primeiro lugar,
porque na esteira de constituições democráticas mais antigas,
25 a brasileira também trata “Dos Direitos e Garantias
Fundamentais” antes de estabelecer a disciplina “Da
Organização do Estado”, o que não parece muito, mas revela
28 o espírito democrático a permear o pensamento constitucional,
priorizando o cidadão e não o Estado. Com razão, em segundo
lugar, porque não há no mundo, em termos quantitativos,
31 constituição que atribua aos seus cidadãos mais direitos
fundamentais do que a brasileira de 1988.
Da efetiva concretização de todas essas prerrogativas
34 ainda estamos longe, mas que cada um de nós possui muito
mais direito hoje do que há vinte anos, disso não tenhamos a
menor dúvida.

Costa Machado, professor da Faculdade de Direito da USP. Coluna: Seus direitos
fundamentais – leis e cidadania. Internet: (com adaptações)

Considerando o texto anterior, julgue os itens a seguir, acerca da história da participação social brasileira e da Constituição Brasileira de 1988 ( CF ).

A CF recebeu o apodo de Constituição Cidadã pelo fato de seu texto, antes da promulgação, ter sido aprovado em plebiscito nacional, validando essa Constituição como carta magna pelo voto direto dos cidadãos.

A resposta correta é:

Em sociologia qualitativa, passa-se da descrição à interpretação mediante a

a) explicação.
b) conceitualização.
c) seleção.
d) codificação.
e) validação.

A resposta correta é:

Considere as proposições abaixo relativas à sociologia fenomenológica.

I. Conhecimento de natureza intencional da consciência.
II. Preocupação com referência de natureza histórica.
III. Práticas descritivas minuciosas em oposição a termos teóricos, construídos ou explicativos.
IV. Noção de totalidade como recurso heurístico.

É correto o que consta APENAS em

a) I e II.
b) II e IV.
c) I e III.
d) III e IV.
e) I e IV.

A resposta correta é:

Com relação ao método positivo na sociologia, segundo Auguste Comte, julgue os próximos itens

O homem, por sua natureza, é incapaz de observar fatos com atenção e de retê-los com segurança se não os vincula imediatamente a alguma explicação.

A resposta correta é:

20 anos da Constituição Cidadã


1 Talvez para muitos tenha passado despercebida a data
de 5 de outubro, domingo em que a Constituição brasileira
completou vinte anos da sua promulgação. Talvez para muitos
4 também remanesça incompleta a compreensão do significado
desse documento que trouxe o Brasil mais uma vez e
definitivamente para o lado das nações democráticas, que são
7 justamente aquelas em que os direitos fundamentais têm seu
ambiente mais propício ao respeito e realização.
Falar de Estado de Direito é falar de estado
10 constitucional, de estado de legalidade, de estado democrático
e também, por que não, de “estado de separação de poderes” e
de “estado de direitos fundamentais”. Tudo, na verdade, é uma
13 questão de ponto de vista e de ênfase: sob a perspectiva do
Estado e mais política do que jurídica, fala-se de separação de
poderes; ainda sob a perspectiva do Estado e mais jurídica do
16 que política, fala-se de constitucionalidade e legalidade; mas,
sob a perspectiva e ênfase do cidadão, fala-se de direitos
humanos e de direitos fundamentais.
19 Foi exatamente para criar essa nova realidade
democrática de três lados inseparáveis (o político, o jurídico e
o humanitário) que a Assembleia Constituinte nos legou em 5
22 de outubro de 1988 a Carta que Ulysses Guimarães batizou de
Constituição Cidadã. Com toda razão, em primeiro lugar,
porque na esteira de constituições democráticas mais antigas,
25 a brasileira também trata “Dos Direitos e Garantias
Fundamentais” antes de estabelecer a disciplina “Da
Organização do Estado”, o que não parece muito, mas revela
28 o espírito democrático a permear o pensamento constitucional,
priorizando o cidadão e não o Estado. Com razão, em segundo
lugar, porque não há no mundo, em termos quantitativos,
31 constituição que atribua aos seus cidadãos mais direitos
fundamentais do que a brasileira de 1988.
Da efetiva concretização de todas essas prerrogativas
34 ainda estamos longe, mas que cada um de nós possui muito
mais direito hoje do que há vinte anos, disso não tenhamos a
menor dúvida.

Costa Machado, professor da Faculdade de Direito da USP. Coluna: Seus direitos
fundamentais – leis e cidadania. Internet: (com adaptações)

Considerando o texto anterior, julgue os itens a seguir, acerca da história da participação social brasileira e da Constituição Brasileira de 1988 ( CF ).

Os "direitos fundamentais" aos quais se refere o texto têm origem e amparo na Declaração Universal dos Direitos da Pessoa Humana, um dos primeiros documentos oficiais da Organização das Nações Unidas, proclamado em 1948.

A resposta correta é:

No que se refere ao método dialético, é correto afirmar:

a) A ideia de superação dialética considera que toda separação é absoluta porque, na realidade, tudo se relaciona de uma forma ou de outra, tudo está em interação.
b) A categoria totalidade dissolve seus momentos constitutivos em uma unidade indiferenciada de oposições.
c) Suas determinações essenciais são a ação recíproca do sujeito e do objeto, a unidade da teoria e da práxis e a modificação histórica do substrato das categorias como fundamento da sua modificação no pensamento.
d) O processo de investigação empírica parte do mais simples (ainda abstrato) ao mais complexo ( já concreto ).
e) Há três leis gerais da dialética: lei da negação da negação; lei da atração sistemática dos contrários e lei da estabilidade dos objetos.

A resposta correta é:

20 anos da Constituição Cidadã


1 Talvez para muitos tenha passado despercebida a data
de 5 de outubro, domingo em que a Constituição brasileira
completou vinte anos da sua promulgação. Talvez para muitos
4 também remanesça incompleta a compreensão do significado
desse documento que trouxe o Brasil mais uma vez e
definitivamente para o lado das nações democráticas, que são
7 justamente aquelas em que os direitos fundamentais têm seu
ambiente mais propício ao respeito e realização.
Falar de Estado de Direito é falar de estado
10 constitucional, de estado de legalidade, de estado democrático
e também, por que não, de “estado de separação de poderes” e
de “estado de direitos fundamentais”. Tudo, na verdade, é uma
13 questão de ponto de vista e de ênfase: sob a perspectiva do
Estado e mais política do que jurídica, fala-se de separação de
poderes; ainda sob a perspectiva do Estado e mais jurídica do
16 que política, fala-se de constitucionalidade e legalidade; mas,
sob a perspectiva e ênfase do cidadão, fala-se de direitos
humanos e de direitos fundamentais.
19 Foi exatamente para criar essa nova realidade
democrática de três lados inseparáveis (o político, o jurídico e
o humanitário) que a Assembleia Constituinte nos legou em 5
22 de outubro de 1988 a Carta que Ulysses Guimarães batizou de
Constituição Cidadã. Com toda razão, em primeiro lugar,
porque na esteira de constituições democráticas mais antigas,
25 a brasileira também trata “Dos Direitos e Garantias
Fundamentais” antes de estabelecer a disciplina “Da
Organização do Estado”, o que não parece muito, mas revela
28 o espírito democrático a permear o pensamento constitucional,
priorizando o cidadão e não o Estado. Com razão, em segundo
lugar, porque não há no mundo, em termos quantitativos,
31 constituição que atribua aos seus cidadãos mais direitos
fundamentais do que a brasileira de 1988.
Da efetiva concretização de todas essas prerrogativas
34 ainda estamos longe, mas que cada um de nós possui muito
mais direito hoje do que há vinte anos, disso não tenhamos a
menor dúvida.

Costa Machado, professor da Faculdade de Direito da USP. Coluna: Seus direitos
fundamentais – leis e cidadania. Internet: (com adaptações)

Considerando o texto anterior, julgue os itens a seguir, acerca da história da participação social brasileira e da Constituição Brasileira de 1988 ( CF ).

Conforme se lê no início do terceiro parágrafo, da expressão "três lados inseparáveis (o político, o jurídico e o humanitário)" (L.20-21 ), infere-se, que a raiz histórico-social da ideologia democrática do ocidente fundamenta-se no movimento trabalhista inglês, que defendia a não intervenção do Estado na economia.

A resposta correta é:

Em relação à teoria do conhecimento, considere as proposições abaixo:

I. A teoria do conhecimento de Durkheim é idealista, sendo que, no ato de conhecer, o sujeito apreende "passivamente" as características do objeto.
II. A teoria de Weber, em termos epistemológicos, é realista, a consciência sendo constitutiva do objeto do conhecimento.
III. O recurso metodológico weberiano, denominado tipo ideal, possui três características: a racionalidade, a unilateralidade e o caráter utópico.

É correto o que consta APENAS em

a) I.
b) II.
c) II e III.
d) I e II.
e) III.

A resposta correta é: